Unit 9.5 — Những Lời kêu gọi Cải cách và các Phản ứng sau năm 1900

Chủ đề 9.4 đã bao quát các thể chế kinh tế của toàn cầu hóa và lợi ích không đồng đều của nó. Chủ đề 9.5 chuyển sang một câu chuyện song song về cải cách xã hội: các phong trào sau năm 1900 sử dụng lập luận dựa trên quyền để thách thức sự bất bình đẳng ăn sâu bám rễ liên quan đến giới tính, chủng tộc và các phạm trù khác — một sự tiếp nối trực tiếp từ các phong trào kháng cự ở Chủ đề 8.7, giờ đây được tổ chức cụ thể xoay quanh việc đòi hỏi các quyền pháp lý và chính trị chứ không chỉ đơn thuần là chống lại ách cai trị thực dân hoặc chuyên chế.

Quyền bầu cử của phụ nữ: thời điểm không đồng đều bộc lộ những điều kiện cụ thể có ý nghĩa quyết định

Quyền bầu cử của phụ nữ mở rộng với tốc độ thực sự khác nhau ở các quốc gia khác nhau, và đề thi muốn bạn giải thích lý do vì sao chứ không chỉ liệt kê các ngày tháng: quyền bầu cử tiến triển nhanh nhất ở những nơi phụ nữ đã giành được quyền giáo dục và quyền sở hữu tài sản trước đó, ở những nơi chính phủ phải đối mặt với áp lực liên tục cả trong nước lẫn từ các nền dân chủ khác đã trao quyền bầu cử, ở những nơi các cuộc chiến tranh như Thế chiến thứ nhất (sự huy động chiến tranh toàn diện ở Chủ đề 7.3) đã cho phép phụ nữ chứng minh giá trị công dân và kinh tế của mình thông qua lao động thời chiến, và ở những nơi cạnh tranh quốc tế khiến việc tiếp tục từ chối quyền bầu cử trông có vẻ lạc hậu trên trường quốc tế. Sáu mốc thời gian quốc gia đáng được ghi nhớ chính xác, bởi vì chính khoảng cách giữa chúng mới là điểm phân tích: phụ nữ Mỹ có thể bỏ phiếu vào năm 1920, phụ nữ Brazil vào năm 1932, và phụ nữ Thổ Nhĩ Kỳ vào năm 1934; Nhật Bản không mở rộng quyền bầu cử cho phụ nữ cho đến năm 1945, và Ấn Độ chỉ làm vậy cùng với nền độc lập vào năm 1947; Morocco chờ đợi lâu nhất trong danh sách này, cho đến năm 1963. Ngay cả mốc thời gian sớm nhất trong số này cũng che giấu một sự loại trừ khác — phụ nữ da đen ở phần lớn miền Nam nước Mỹ vẫn thực sự bị khóa chặt khỏi quyền bỏ phiếu cho đến khi Đạo luật Quyền Bầu cử năm 1965 khép lại khoảng cách đó nhiều thập kỷ sau, một lời nhắc nhở rằng một cột mốc "quyền bầu cử" quốc gia duy nhất có thể che giấu sự loại trừ tiếp diễn theo ranh giới chủng tộc.

Tuyên ngôn Quốc tế Nhân quyền: các đòi hỏi về quyền trở thành vấn đề toàn cầu

Vào những năm 1940, Liên Hợp Quốc vừa mới được thành lập (Chủ đề 8.1) đã thông qua Tuyên ngôn Quốc tế Nhân quyền, chính thức khẳng định một bộ quyền chung thuộc về toàn thể nhân loại bất kể quốc tịch. Đến thời hậu chiến, các phong trào cụ thể như quyền bầu cử của phụ nữ ngày càng được gộp vào khuôn khổ dựa trên quyền được công nhận quốc tế rộng lớn hơn này, thay vì tiếp tục là những chiến dịch thuần túy mang tính quốc gia — một điểm tương đồng thể chế trực tiếp với cách các thể chế kinh tế ở Chủ đề 9.4 (Bretton Woods, WTO) tổ chức đời sống kinh tế toàn cầu xoay quanh các quy tắc chung.

Các phong trào xây dựng xoay quanh bản sắc văn hóa và chủng tộc

Cải cách sau năm 1900 không chỉ liên quan đến quyền pháp lý theo nghĩa hẹp — nó còn bao gồm các phong trào trực tiếp khẳng định phẩm giá và bản sắc văn hóa. Phong trào Négritude, gắn liền với các nhà văn và trí thức khắp thế giới nói tiếng Pháp ở châu Phi và vùng Caribbean, khẳng định niềm tự hào về bản sắc và di sản văn hóa của người da đen như một phản ứng trực tiếp đối với hệ thống phân cấp chủng tộc thời thuộc địa (thuyết Darwin xã hội ở Chủ đề 6.1), mang lại cho chính sự khẳng định văn hóa một vị trí bên cạnh cải cách pháp lý và chính trị như một hình thức kháng cự.

Các phong trào cải cách môi trường và kinh tế

Các phong trào cải cách cũng mở rộng sang lãnh địa môi trường và kinh tế, kết nối trực tiếp với các cuộc tranh luận về môi trường ở Chủ đề 9.3 và lợi ích không đồng đều của toàn cầu hóa ở Chủ đề 9.4: Greenpeace tổ chức hoạt động vì môi trường mang tính quốc tế, Phong trào Vành đai Xanh — được thành lập tại Kenya cụ thể để giải quyết nạn phá rừng và nghèo đói ở nông thôn thông qua việc trồng cây và trao quyền cho phụ nữ cùng lúc — đáng được biết đến như một trường hợp mà các mục tiêu về môi trường và bình đẳng giới được theo đuổi như một nỗ lực cải cách kết hợp duy nhất, và Tổ chức Thương mại Công bằng Thế giới đã thúc đẩy các điều khoản công bằng hơn trong hệ thống thương mại toàn cầu mà Chủ đề 9.4 đã mô tả.

Cải cách đẳng cấp và chủng tộc trong nước

Hệ thống dành chỗ theo đẳng cấp của Ấn Độ cung cấp ví dụ rõ ràng nhất về một nhà nước tự cải cách chính mình từ bên trong thay vì bị một phong trào bên ngoài gây áp lực: chính phủ đã dành một tỷ lệ cố định trong số các suất tuyển sinh đại học và việc làm trong ngành dân sự cho các ứng viên thuộc những đẳng cấp mà hệ thống từ lâu đã loại trừ, giải quyết hệ thống phân cấp nội bộ ăn sâu bám rễ thông qua chính sách nhà nước thay vì biểu tình.

Vì sao điều này quan trọng đối với đề thi

Chủ đề 9.5 đánh giá cao việc giải thích những điều kiện cụ thể đằng sau thời điểm không đồng đều của quyền bầu cử (quyền giáo dục/tài sản, lao động thời chiến, áp lực quốc tế) thay vì chỉ liệt kê ngày tháng, và nhận ra rằng "cải cách" trong giai đoạn này trải rộng qua các quyền pháp lý (quyền bầu cử, Tuyên ngôn của Liên Hợp Quốc, dành chỗ theo đẳng cấp), các phong trào bản sắc văn hóa (Négritude), và cải cách môi trường-kinh tế (Greenpeace, Phong trào Vành đai Xanh, Thương mại Công bằng) — tất cả đều chia sẻ mạch chung là sử dụng lập luận dựa trên quyền để thách thức sự bất bình đẳng ăn sâu bám rễ.