단원 1.4 — 아메리카 대륙, c. 1200–1450

주제 1.4는 1200~1450년경 아메리카 대륙의 국가 건설을 다룬다 — 그리고 시험이 반드시 알기를 기대하는 커다란 단서가 붙는다. 이 문명들은 말도, 철제 도구도, 바퀴 달린 운송 수단도 없이 아프로-유라시아와 완전히 독립적으로 정교한 제국을 건설했다. 이 단원에서 중국, 이슬람, 유럽과 이루어지는 모든 비교는 두 반구 간에 아무런 접촉도 없이 이루어진 것이다.

아즈텍(메시카) 제국 — 직접 지배가 아닌 조공

(오늘날 멕시코시티가 위치한) 멕시코 계곡의 섬 수도 테노치티틀란을 중심으로 한 아즈텍 제국은 군사 정복을 통해 메소아메리카를 지배했다 — 그러나 여기 시험에 나오는 핵심적인 미묘한 지점이 있다. 아즈텍은 대개 정복한 통치자를 교체하지 않았다. 그들은 지역 정부를 그대로 유지시킨 채 조공(물품, 노동, 그리고 제물로 바칠 포로)을 요구했다 — 이는 영토를 직접 병합하는 방식보다는, 정신적으로 명나라 중국의 조공 체제(주제 1.1)에 더 가까운, 보다 가벼운 간접 지배 모델이었다.

농업 측면에서 아즈텍은 호수 위에 도시를 건설한다는 실질적인 문제를 치남파로 해결했다. 이는 진흙과 식물로 이루어져 호수 바닥에 고정된 인공 부유섬으로, 대단히 비옥했으며 테노치티틀란이 거대한 인구(아마 20만 명 이상, 당시 지구상에서 가장 큰 도시 중 하나)를 부양할 수 있게 해주었다.

잉카 제국 — 도로와 기록으로 운영된, 콜럼버스 이전 최대의 국가

안데스(오늘날의 페루)를 중심으로 한 잉카는 직접적인 행정 지배를 통해 콜럼버스 이전 아메리카 대륙에서 가장 큰 제국을 건설했다 — 아즈텍의 간접적 조공 모델과는 실질적으로 대조된다. 이를 가능하게 한 두 가지 체계가 있다.

• 미타 제도 — 노동세다. 예속된 공동체들은 물품 대신, 국가에 매년 정해진 일수만큼 노동을 제공해야 했고, 이는 도로, 신전, 농업용 계단식 밭, 관개 시설을 짓는 데 사용되었다.
• 극도로 험준한 산악 지형을 가로질러 제국을 연결한 광범위한 도로망(2만 4천 마일 이상)과, 숫자 및 행정 정보를 기록하는 데 사용된 매듭 끈인 키푸의 결합이었다. 잉카는 전통적 의미의 문자 체계를 갖고 있지 않았기 때문이다.

종교적으로 잉카 국가는 태양신 인티에 대한 숭배를 중심으로 세워졌으며, 황제는 인티의 후손이라 주장했다 — 이는 아프로-유라시아 전역의 통치자들이 (독자적으로) 내세운 유사한 주장과 상응하는, 왕권신수설적 통치 정당화였다.

북아메리카: 미시시피 문화와 카호키아

이 시기의 모든 아메리카 사회가 중앙집권 제국이었던 것은 아니다. 오늘날 세인트루이스 인근의 카호키아는 가장 큰 미시시피 문화 정착지였다 — 중앙 광장과, 지배층 거주지 및 의식용으로 쓰였던 거대한 흙무덤 단(壇)을 중심으로 설계된 계획도시였다. 이곳은 로마나 테노치티틀란 규모의 제국 정부가 통제하지 않았음에도, 공예 전문화의 증거와 북아메리카 대부분에 걸친 장거리 교역 네트워크의 증거를 보여준다.

이것이 시험에서 왜 중요한가

주제 1.4는 큰 틀에서의 주제, 즉 국가 건설 방식은 완전히 다르게 보이면서도 여전히 견줄 만큼 정교하고 대규모인 사회를 만들어낼 수 있다는 점을 가장 명확하게 시험하는 주제다. 아즈텍의 간접적 조공 수취를 잉카의 직접적 행정 지배(미타, 도로, 키푸)와 비교하라 — 아프로-유라시아의 어떠한 영향과도 무관하게 이루어진 이 비교야말로, 이 주제에서 배워 단원 1의 여러 지역에 걸친 국가 건설 방식을 비교하라는 논술 문제까지 가져가야 할 가장 중요한 단 하나의 개념이다.

아즈텍 제국은 공식적으로 단독 국가가 아니라 삼각 동맹이었다

"아즈텍 제국"은 편리한 약칭이지만, 시험에서 더 정확한 용어는 삼각 동맹이다. 이는 1428년 세 도시국가 테노치티틀란, 텍스코코, 틀라코판 사이에 결성되었다. 이 동맹은, 그때까지 지역 세력인 테파넥 제국의 속국이었던 테노치티틀란이 통치자 이츠코아틀 치하에서 충분히 강해져 이탈한 뒤, 공동의 지배자인 테파넥에 맞서 두 이웃 도시와 동맹을 맺으면서 형성되었다. 정복지에서 거둔 조공은 이후 세 도시 사이에 공식적으로 분배되었다(테노치티틀란과 텍스코코가 각각 5분의 2씩, 틀라코판이 5분의 1). 이는 논술에서 아즈텍의 정치 구조를 잉카처럼 더 엄격하게 중앙집권화된 국가와 비교할 때 명시할 가치가 있는 구체적인 권력 분배 공식이다.

아즈텍 조공 요구의 구체적 동력이 된 종교

아즈텍 전통에서 메시카 사람들을 새로운 고향으로 이끌었다고 여겨지는 신 우이칠로포치틀리는 제국의 수호신으로, 테노치티틀란 중심부에 있는 대신전 템플로 마요르에서 우이칠로포치틀리와 비의 신 틀랄록에게 공동으로 봉헌되어 숭배되었다. 이는 단순한 종교적 배경 이상의 의미를 지닌다. 아즈텍의 우주관에 따르면 태양이 계속 움직이려면 정기적인 인신 공희가 필요했으며, 이는 위에서 언급한 조공 체제가 물품과 노동뿐 아니라 제물로 바칠 포로를 특별히 요구한 이유에 대한 직접적이고 시험 가능한 설명이다 — 종교적 신념과 제국 조공의 작동 방식은 별개의 체계가 아니라 서로를 강화했다.

파차쿠티: 잉카 팽창을 이끈 구체적 통치자

잉카 제국이 콜럼버스 이전 최대의 국가로 급속히 성장한 것은 특정 통치자 한 사람과 연결된다 — 파차쿠티는 경쟁 세력인 창카족을 물리친 뒤 15세기 중반(1438년경 시작)에 대규모 영토 확장 원정을 시작했다. 막연하게 "잉카"라고 언급하는 대신 파차쿠티를 직접 지목하는 것은, 위에서 아즈텍 삼각 동맹에 대해 이츠코아틀을 지목한 것과 마찬가지로, 안데스 국가 건설에 관한 논술 증거를 뒷받침할 구체적인 역사적 인물을 제공해준다.

이 주제를 활용한 비교 논술의 모범 논지

"아즈텍 삼각 동맹(1428년)이 정복한 통치자들을 그대로 두고 우이칠로포치틀리 숭배가 요구한 포로를 포함한 조공을 거두어들이는 동맹 도시국가들의 연합을 통해 팽창한 반면, 파차쿠티 치하의 잉카 제국은 지역 통치를 미타 노동 의무, 통합된 도로망, 키푸 기록 체계로 대체하는 직접적인 행정 병합을 통해 팽창했다 — 이는 아프로-유라시아와의 어떠한 접촉과도 무관하게 독자적으로 발전한, 대규모 국가 건설의 근본적으로 다른 두 모델을 보여준다." 이 논지는 "아즈텍과 잉카는 서로 달랐다"는 막연한 서술 대신, 양쪽 모두에서 구체적인 통치자, 연도, 메커니즘을 명시한다.